Anubis le dieu égyptien

Anubis le dieu égyptien

Anubis (Inpew, Yinepu, Anpu) était un ancien dieu égyptien des enfers qui guidait et protégeait les esprits des morts. Il était connu comme le « Seigneur de la Terre sacrée » - la nécropole - et Khenty Amentiu, « le premier des Occidentaux » - la Terre des morts était censée être à l'ouest, là où les Égyptiens enterraient leurs morts. (Khenty Amentiu était le nom d'une précédente divinité canine qui a été remplacée par Anubis.)

Le culte d'Anubis était ancien - il était probablement encore plus ancien que le culte d'Osiris. Dans les textes pyramidaux d'Ounas, son rôle était déjà très clair - il était associé à l'Œil d'Horus et il était déjà considéré comme le guide des morts dans l'au-delà, leur montrant le chemin d'Osiris. Dans le texte, il était écrit que "Ounas se tient avec les Esprits, avance toi, Anubis, dans Amenti, en avant, en avant vers Osiris."

Il était généralement représenté comme un homme à tête de chacal noir ou comme un chacal noir. Les Égyptiens auraient remarqué les chacals rôdant autour des cimetières, et ainsi le lien entre l'animal et le mort s'est formé dans leur esprit. (Il a été remarqué par Flinders Petrie que les meilleurs guides des tombes égyptiennes sont les sentiers du chacal.)

Anubis a été peint en noir pour le lier davantage au défunt - un corps qui a été embaumé est devenu d'une couleur noire. Le noir était aussi la couleur de la fertilité, et donc lié à la mort et à la renaissance dans l'au-delà. Anubis était également considéré comme la divinité de l'embaumement, ainsi qu'un dieu des morts. Pour les Égyptiens, Anubis était le protecteur de l'embaumement et le gardien de la momie et de la nécropole.

Anubis le dieu égyptien

Anubis était souvent identifié par le mot sab, 'chacal' plutôt que 'chien' (iwiw). Bien que pour les Égyptiens, il n'y avait pas beaucoup de différence entre les deux chiens, il y a donc une certaine confusion quant à savoir quel animal Anubis était réellement. L'animal est parfois appelé «l'animal Anubis» car on ne sait pas sur quelle espèce exacte de canidé Anubis était basé.

Lorsque le culte d'Osiris est arrivé au pouvoir, Osiris a repris de nombreux emplois d'Anubis en tant que gardien et protecteur des morts. C'est alors qu'Anubis devint « Celui qui est devant la Cabine divine », le dieu de l'embaumement qui présidait aux rituels funéraires. Les prêtres funéraires stm portaient un masque du dieu chacal pendant le processus de momification, devenant symboliquement le dieu des rituels.

Les étapes préliminaires de la momification impliquaient l'ouverture - la violation - du corps, une action que seul Anubis lui-même aurait été autorisé à accomplir. Le prêtre qui assumait ce rôle était appelé le « Surveillant des Mystères » (hery seshta). On pensait qu'il deviendrait par magie le dieu funéraire lui-même et qu'il serait ainsi en mesure d'ouvrir légitimement le cadavre pour le processus de momification.

Il est parfois appelé le fils de Nephthys et Set ou de Nephthys et Osiris. Dans un courant de pensée, on croyait qu'Isis l'avait élevé, car Set pourrait assassiner le fils illégitime de sa femme, et ainsi il a grandi en ami et disciple d'Osiris. On pensait qu'il avait une fille connue sous le nom de Kebechet (Kabechet, Kebehut), qui était représentée comme un serpent ou une autruche portant de l'eau.

Elle était la déesse de la fraîcheur et de la purification par l'eau qui lavait les entrailles du défunt et apportait l'eau sacrée à Anubis pour ses tâches. On pensait qu'elle donnait de l'eau aux esprits des morts en attendant que le processus de momification soit terminé. Elle était probablement liée à la momification où elle fortifiait le corps contre la corruption, afin qu'il reste frais pour la réanimation par le ka du défunt.

Anubis le dieu égyptien

On croyait qu'Anubis était celui qui avait inventé le processus de momification. Anubis a aidé Isis à ramener son mari à la vie après que Set l'ait tué. Il a embaumé le corps du dieu, l'a enveloppé dans les toiles de lin qui avaient été tissées par les déesses jumelles, Isis et Nephthys, en s'assurant que le corps ne se décomposerait jamais ou ne pourrirait pas.

On pensait également que le réveil des morts était une fonction d'Anubis. Il apparaissait près de la momie et réveillait l'âme. La momie a été retirée du sarcophage lorsqu'elle est arrivée à la porte de la tombe et a été placée debout contre le mur par un prêtre portant le masque d'Anubis, supposé être devenu le dieu lui-même. La cérémonie de « l'ouverture de la bouche » a ensuite eu lieu. Il consistait en un certain nombre de rituels qui transformaient la momie (ou une statue du mort) en un vaisseau habitable pour le ka du défunt.

Les cérémonies impliquaient la purification, la détection et l'onction de la momie ainsi que des incantations. La momie était touchée par des objets rituels sur diverses parties du corps pour restaurer les sens - l'esprit serait alors capable de voir, d'entendre, de parler et de manger comme un être vivant. Certains des outils de ce rituel ont été trouvés dans des tombes amratiennes prédynastiques, il est donc probable qu'au moins certains des rituels impliqués dans «l'ouverture de la bouche» aient évolué depuis cette époque.

Après que le défunt ait été placé dans la tombe et scellé, on pensait qu'Anubis conduirait le défunt dans l'au-delà, avec un autre dieu, Wepwawet (Upuaut). Les deux sont très similaires, bien que Wepwawet était également un autre ancien dieu chacal ou loup, apparaissant sur la palette Narmer. Il n'était pas seulement un dieu des morts, mais c'était un dieu guerrier qui a ouvert la voie à la victoire pour le pharaon.

L'"Ouvreur des Voies" a aidé Anubis à guider les morts vers les Halls de Ma'ati. C'est là qu'Anubis, en tant que « Celui qui compte les cœurs », veillait à la pesée des cœurs et au jugement des défunts. Ici, il était de son devoir de veiller à ce que le fléau de la balance soit à sa place et à ce que la pesée soit faite correctement. Il rendrait alors un jugement sur le défunt et Thoth enregistrerait la déclaration. Anubis protégerait l'innocent des mâchoires d'Ammut, mais lui donnerait le coupable pour qu'il rencontre la mort finale.

Anubis le dieu égyptien

D'après E.A. Wallis Budge dans Les dieux des Égyptiens Anubis partageait le devoir de guider les morts dans l'au-delà avec un autre dieu à tête de chacal ... "Ouvreur des voies"). Ces deux dieux ont tous deux "ouvert les voies", bien qu'Anubis ait été l'ouvreur des routes du Nord et Wapwawet celui des routes du Sud. Budge poursuit en disant qu'Anubis était la personnification du solstice d'été et Wapwawet du solstice d'hiver.

Un étrange fétiche, connu sous le nom de fétiche imiut, était lié à Anubis. C'était une peau empaillée sans tête (généralement celle d'un grand félin), attachée par la queue à une perche plantée dans un pot. Connu sous le nom de 'Fils de la vache hesat' (la vache qui a produit le taureau Mnevis était liée à la déesse vache Hesat), autre titre d'Anubis, ils témoignent de ce fétiche dès la 1ère dynastie.

Ils étaient liés au culte funéraire, représenté dans la chapelle d'Anubis au temple mortuaire d'Hatchepsout et à de véritables fétiches dorés laissés dans la tombe de Toutankhamon. Ces emblèmes d'Anubis ont été placés aux extrémités ouest des couloirs, un de chaque côté du sanctuaire le plus à l'extérieur de la tombe de Toutankhamon. Les pots étaient en "albâtre" égyptien et les poteaux représentaient la tige et le bourgeon du nénuphar (lotus) tandis que le bout de la queue de la peau avait une fleur de papyrus attachée et le poteau et le fétiche lui-même étaient dorés.

D'autres fétiches ont été trouvés faits de vraie peau d'animal qui ont été enveloppés dans des bandages. Au début, il y avait un dieu, Imiut, connu sous le nom de "Celui qui est dans ses enveloppes" qui est devenu une forme d'Anubis. Le fétiche était probablement lié aux emballages de momies, bien qu'il semble également avoir été lié au festival du jubilé royal.

Anubis l'Habitant de la Chambre de la Momie, Gouverneur de la Maison Divine... dit : - Hommage à toi, heureux, seigneur ! Tu vois l'Utchat. Ptah-Seker t'a lié. Anubis t'a exalté. Shu t'a élevé, ô Belle Face, gouverneur de l'éternité. Tu as ton œil, ô scribe Nebseni, seigneur de la fidélité, et il est beau.

Ton œil droit est comme le bateau Sektet, ton œil gauche est comme le bateau Atet. Tes sourcils sont beaux à voir en présence de la Compagnie des Dieux. Ton front est sous la protection d'Anubis, et ta tête et ton visage, ô beau, sont devant le saint Faucon. Tes doigts ont été établis par le métier de ton scribe en présence du Seigneur de Khemenu, Thoth, qui t'a accordé la connaissance du discours des livres saints.

Ta barbe est belle aux yeux de Ptah-Seker, et toi, ô scribe Nebseni, toi seigneur de la fidélité, tu es beau devant la Grande Compagnie des Dieux. Le Grand Dieu te regarde, et il te conduit sur le chemin du bonheur. Des repas sépulcraux te sont accordés, et il renverse pour toi tes ennemis, les plaçant sous tes pieds en présence de la Grande Compagnie des Dieux qui habitent la Maison du Grand Âgé qui est à Anu.

- Le Discours d'Anubis du Papyrus de Nu et du Papyrus de Nebseni

À l'est d'Ankh-Tawy (Saqqara), il y avait un endroit connu sous le nom d'Anubeion, l'un des centres de culte d'Anubis. Les enterrements de chiens et de chacals momifiés y ont eu lieu. Bien qu'il ait été vénéré dans toute l'Égypte, il avait d'autres centres de culte à Abt, le 12e Nome, Zawty (Asyut) et la ville de Hardai (Cynopolis) dans le 17e Nome où un grand nombre de momies de chiens étaient enterrées dans des cimetières pour chiens.

En tant que protecteur de la nécropole, Anubis était connu sous le nom de "Celui qui est sur la montagne". Les Égyptiens croyaient que le dieu veillerait sur les tombes et les tombes depuis un point de vue élevé dans le désert, prêt à se précipiter pour protéger le défunt de la profanation.

Des images d'Anubis en tant que chacal assis au-dessus de neuf prisonniers ont été estampillées sur de nombreux sceaux des tombes de la Vallée des Rois. Ils symbolisent la protection d'Anubis contre les voleurs et les malfaiteurs qui pénétraient dans la nécropole. Il protégeait non seulement les âmes des morts, mais aussi leur lieu de repos éternel.

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